Cécilie Champy : Une histoire des cocus

Revue de Maurice Daumas, Au bonheur des mâles. Adultère et cocuage à la Renaissance 1400-1650, Armand Colin, à nonfinction.fr (29.11.2007) :

Pourquoi les hommes de la Renaissance avaient-ils si peur d’être cocus ? De Rabelais à Montaigne, en passant par les innombrables histoires de cocuage que l’on trouve dans la littérature de divertissement, les fabliaux et les nouvelles - dont les recueils les plus célèbres sont pour la période ceux de Boccace et de Marguerite de Navarre - il n’est question que de maris trompés par des célibataires sans scrupules, prêts à tout pour leur prendre de gré ou de force leur femme, voire leur fortune. Partant de ce constat, l’auteur cherche à comprendre les raisons de cette peur qui semble avoir obnubilé les maris à la fin du Moyen-Age et à l’aube des Temps Modernes. L’ambition de Maurice Daumas est de s’intéresser à la fois à la réalité de l’adultère dans la France de la première modernité et à sa représentation dans la culture orale, telle que nous la connaissons à travers les sources judiciaires et les enquêtes menées par les historiens sur les rituels festifs et dans la littérature de divertissement, celles des nouvelles de Boccace, de Marguerite de Navarre ou de Noël du Fail.

En introduction de son ouvrage l’auteur souligne le paradoxe qui existe entre la réalité de l’adultère et sa représentation. Dans les faits, l’adultère constitue un des péchés les plus graves aux yeux de l’Église – dans la Bible, deux des dix commandements le condamnent – comme de la société - l’adultère, et principalement l’adultère féminin, est perçu par les juristes et les moralistes des Temps modernes comme la racine du "désordre des familles" qui menace la stabilité d’un État alors en pleine affirmation. Dans les représentations orales, écrites ou figurées de l’adultère au contraire, ce péché sacrilège prend soit le visage comique et bon enfant du "cocuage", une situation matière à d’innombrables contes gaillards voire paillards, soit celui d’un jeu de société dans la littérature courtoise, où l’amour du chevalier pour la dame ne peut se développer qu’en dehors du mariage. Il existe donc selon Maurice Daumas une "énigme du cocuage" que l’auteur se propose d’éclairer dans son ouvrage en montrant pourquoi mais surtout comment les hommes et les femmes de la Renaissance furent amenés à se jouer d’un péché sévèrement réprouvé, puisqu’à l’époque il faut encore parler d’adultère, terme qui suppose une faute et non pas d’infidélité, terme qui n’implique plus de condamnation morale et est usité à partir de l’époque de la "transition sexuelle" évoquée par Maurice Daumas en conclusion du livre.

Ludwig Spetter : Histoire de la méritocratie

Revue d'Olivier Ihl, Le mérite et la République. Essai sur la société des émules, Gallimard, à nonfiction.fr (10.10.2007) :

Depuis le XVIIIe siècle, une concurrence pour les honneurs s’est progressivement imposée comme un moyen de conduire les hommes et les esprits. Olivier Ihl - professeur à l'Institut d'Études Politiques de Grenoble - y voit un mode d’action, une politique des récompenses et une technique de gouvernement à la longue et complexe histoire.

L’objet même de cet essai est ainsi d’interroger les conditions socio-historiques de la mise en place de cette politique fondée sur deux hypothèses. La première est que la récompense est un levier d’action pour renforcer la motivation, la deuxième est qu’un individu plus motivé apparaît plus performant. Récompenser le mérite, c’est ainsi gouverner la motivation, par l’usage de signes distinctifs reconnaissant une performance passée pour mieux encourager une performance future.

Andrew Scull : Structures of insanity

Reviews Carla Yanni, The Architecture of Madness : Insane asylums in the United States,
256pp. Minneapolis: University of Minnesota Press. $82.50, at TLS (03.10.2007) :

Small wonder that, as Carla Yanni confesses at the outset of her book, she once shied away from the asylum’s architectural history, “overwhelmed by its grimness”; or that her parents were doubtful about her obsession with this unglamorous and depressing subject matter. Fortunately, though, Yanni overcame her initial disposition to leave these buildings to moulder in peace. She focuses, as her title indicates, on the United States, and devotes most of her attention to the nineteenth and early twentieth centuries, the period that marked the real Great Confinement of the insane. Drawing on her background as an art historian, she has produced a fascinating and visually rich survey of this strange territory. She has read widely and wisely in the history of psychiatry, and, though she makes a factual error here and there, for the most part she is very successful at linking together architecture and mental medicine.

Knowledge of both worlds is vital, because the births of the asylum and of psychiatry were intricately and intimately linked. Mad-doctors (as their critics persisted in calling them), or alienists (as they understandably preferred to call themselves), insisted that the physical structures that contained their patients were a central part of the effort to treat mental illness, and that no one knew better than they did how to design these institutions. Led by Thomas Story Kirkbride, superintendent of the private Pennsylvania Hospital for the Insane, they linked their claims to expertise and therapeutic prowess directly to the details of hospital design. And it was from their positions at the head of these institutions that the alienists derived their patients, their incomes and their cultural authority.

La barbarie à visage nippon

Par Paul François Paoli au Figaro (28.06.2007). Revue sur Jean-Louis Margolin, L'Armée de l'empereur, violences et crimes du Japon en guerre, 1937-1945 (Armand Colin, 479 pp., 25 €) :

« Une logique jusque dans l'horreur », écrit l'auteur. Au-delà de décomptes macabres difficiles à établir - les Chinois affirmant que 35 millions des leurs furent victimes de la terreur nippone, ce que contestent bien sûr les Japonais -, Margolin tente d'appréhender la singularité de cette barbarie. Il récuse d'emblée les explications raciales sur une cruauté innée des Japonais, fussent-ils en guerre. Outre le fait que le Japon a connu, au cours de son histoire, des périodes de paix, il rappelle que l'armée japonaise s'était comportée correctement avec les prisonniers russes après la guerre contre la Russie tsariste de 1905. Pour Margolin, ce déchaînement de sadisme dans les territoires conquis est lié à une conjonction de facteurs. Parmi ceux-ci, l'auteur souligne l'influence déculpabilisante du bouddhisme zen ou du shintoïsme, la religion nationale japonaise, qui ont tendance à relativiser l'importance de la vie individuelle. Il rappelle que, face à la montée en puissance de l'impérialisme nippon au début du XX^e siècle, les groupements religieux, à l'exception des chrétiens, qui furent longtemps persécutés, se turent, voire firent chorus.

"L'influence déculpabilisante du bouddhisme zen ou du shintoïsme, la religion nationale japonaise, qui ont tendance à relativiser l'importance de la vie individuelle" -- Très intéressant. Mais cette tendance a-t-elle affaire à l'atrocité ? Immédiatement ?

Marongiu : Emportés par la foule

Par Jan-Baptiste Marongiu à Libération (24.05.2007).

Arlette Farge, Effusion et tourment, le récit des corps : Histoire du peuple au XVIII e siècle, Odile Jacob, 250 pp., 23,50 €.

Continue reading "Marongiu : Emportés par la foule"

Pulvers : It was 40 (very different) years ago today . . .

By Roger Pulvers at The Japan Times (15.04.2007).

Continue reading "Pulvers : It was 40 (very different) years ago today . . ."

À rhéteur, rhéteur et demi, ou le journaliste et l’orateur

Par Aude Déruelle à Fabula Acta (24.03.2007). Sur Corinne Saminadayar-Perrin, Les Discours du journal. Rhétorique et médias au XIX^e siècle (1836-1885), Publications de l’Université de Saint-Étienne, 2007, 272 p. :

Il est vrai que cette portée politique de la presse ne trouve pas à se déployer sous tous les régimes : on pense notamment aux lois de censure votées sous la Restauration et la Monarchie de Juillet, et surtout au Second Empire. Mais si l’ouvrage de Corinne Saminadayar-Perrin se présente comme une étude synchronique de l’éloquence du journaliste au XIX^e siècle, il n’a de cesse de revenir sur les spécificités de la presse sous chacun des régimes politiques : la Restauration est le bel âge de l’éloquence parlementaire ; plus mercantile, la Monarchie de Juillet, règne des avocats et du barreau, ouvre dans la presse un espace de débat alors même que celui-ci paraît se scléroser à la Chambre ; la Seconde République voit le triomphe de la figure du journaliste-prophète désireux de former les citoyens ; sous le Second Empire, l’éloquence se cantonne dans des lieux moins politiques (conférences et cours notamment) ou se réinvente — moins dans l’écriture spirituelle de la petite presse des années 1860 que dans la rhétorique de l’allusion, genre dans lequel Prévost-Paradol excella — ; enfin la Troisième République voit le statut de journaliste évoluer vers la professionnalisation, l’école allusioniste de la période précédente céder la place à une écriture plus claire et plus directe, double tournant qui annonce l’avènement d’une presse d’information vers 1880.

Étude très documentée, Les Discours du journal. Rhétorique et médias au XIX^e siècle (1836-1885) saisissent la presse dans ses tensions et ses paradoxes (entre rhétorique classique et invention d’une nouvelle éloquence, entre souci de légitimation de ce nouvel espace de discours et volonté de recourir à une parole plus libre), constituant un ouvrage indispensable pour qui souhaite approcher ce phénomène majeur du XIX^e siècle dans son écriture et sa sociabilité.

Paul Veyne : Constantin, l'inventeur de la chrétienté

Par Maurice Sartre au Monde (08.03.2007).

QUAND NOTRE MONDE EST DEVENU CHRÉTIEN (312-394) de Paul Veyne. Albin Michel, 322 p., 18 €.

Continue reading "Paul Veyne : Constantin, l'inventeur de la chrétienté"

Anne Frank of Taiwan

According to Dan Bloom's editorial at Taipei Times (05.03.2007), Shih Ru-chen was hiding in a small space in his brother's house for 18 years, in order to escape arrestation. It was White Terror after 228 Incident and Shih didn't commit crime. Dan-san concludes :

Anne Frank taught the world an important lesson, and so too can Shih. There has been a "senseless silence" about his life, but now his story should be told.

And more stories may be revealed, I think.

The vivid dreams of Alexis de Tocqueville

"Tocqueville was seized with one unquenchable, lifelong curiosity: to find out the causes of France’s political agonies, false starts, ghastly endings, brief brilliances and recurring disappointments, all of which had begun before his birth in 1805 and were to continue far beyond his death in 1859. His own political career seems like a series of footnotes to his writings." — Ferdinand Mount at TSL (21.02.2007). Reviews Hugh Brogan, Alexis de Tocqueville : Prophet of Democracy in the Age of Revolution, Yale.

Early photos offer rare glimpse of fading world

By Brad Quinn at The Daily Yomiuri (27.01.2007). Reviews Terry Bennett, Photography in Japan: 1853-1912, Tuttle, $65.00 :

Although photography in Japan was initially dominated by Westerners, the book also charts the development of Japanese photographers such as Kazumasa Ogawa, whom Bennett calls, "the most complete Japanese photographer of the Meiji era."

Kazumasa's contributions to the field were numerous: founding the Photographic Society of Japan in 1889, mastering Western technical innovations, and introducing Japanese art to a broad international audience via his images.

Bennett's book undoubtedly succeeds in its stated aims to give an up-to-date picture of Japanese photo-history research, provide biographical details on early photographers and facilitate further research efforts, but based simply on its own merits as a work of art and unparalleled visual survey of 19th-century Japan, Photography in Japan is one heavy book that's hard to put down.

Kazumasa Ogawa's most popular photo is the portrait of Sokeki Natsume, I guess. Calotype?

Sebastian Smee : Against the Grain

By Sebastian Smee at The Australian (27.01.2007). On three painters in Weimar Germany : Otto Dix, Christian Schad, and George Grosz.

Glitter and Doom: German Portraits from the 1920s.

A Shocking Medici Murder?

Barbie Nadeau interviews Donatella Lippi on the Murder of Francesco I de Medici and his wife, at Newsweek (10.01.2007) :

NEWSWEEK : Why is it so important to prove Francesco I de'Medici and his second wife were murdered instead of victims of malaria?
Donatella Lippi: The proof that Francesco I and Bianca were poisoned really gives us good reason that all of the questionable deaths—and there are many in this family—must now be queried.

Cardinal Ferdinando de'Medici is the obvious suspect. Do you think he did it?
Francesco and Bianca were not well-loved by Florentine society, and they had many enemies. I can't say it was Cardinal Ferdinando because I don't have evidence, but it is the most probable theory, since he went on to rule in his brother's place.

One legend implies that Bianca may have tried to oust Cardinal Ferdinando and accidentally poisoned her husband Francesco instead, and then took her own life in desperation.
I don't believe it was Bianca. Recounts of the conversations that took place during the 11 days she and Francesco suffered on their death beds are not consistent with that theory. Though it is very, very romantic indeed.

How would history have differed if Francesco I de'Medici had lived?
Francesco's politics were deeply bound with Spain, and Cardinal Ferdinando aligned himself with France, so we can theorize that European history would have been vastly different if Francesco had stayed in power.

Saburô Ienaga : esthétique du Japon

Par René de Cecatty au Monde (11.01.2007).

LE DÉVELOPPEMENT D'UNE LOGIQUE DE LA NÉGATION DANS L'HISTOIRE DE LA PENSÉE JAPONAISE (Nihon shisôshi ni okeru hiteino ronri no hattatsu) de Saburô Ienaga. Traduit du japonais et préfacé par Bruno Smolarz et Hiroshi Matsuzaki. Ed. La Toison d'or (4, rue du Pré-aux-Merles, 94360 Bry-sur-Marne), 170 p., 15 €.

Continue reading "Saburô Ienaga : esthétique du Japon"

La stratégie médiatique états-unienne 1945-2005

Par René Naba à Réseau Voltaire (14.12.2006) :

Depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, les États-Unis ont déployé un système sans précédent de propagande. À travers des structures comme le Congrès pour la liberté de la culture, ils ont corrompu les élites intellectuelles occidentales. Puis, instrumentalisant la liberté de l’information, ils ont noyé le monde sous leur point de vue unique, grâce à de puissantes agences de presse et à un gigantesque maillage de radios profanes et religieuses, ainsi que le révèle René Naba dans son dernier livre, Aux origines de la tragédie arabe, dont nous reproduisons un extrait.

Entretien avec Jacques Le Goff

Propos recueillis par Jacques de Saint-Victor au Figaro (07.12.2006).

Continue reading "Entretien avec Jacques Le Goff"

Howard Zinn on The Uses of History and the War on Terrorism

Democracy Now! (24.11.2006) | RM file (96 mb) | MP4 (torrent).

I too feel like living in an occupied country when I wake up in the morning. Abe, Aso, Nakagawa (alcoholic), Nakagawa (horny), and Koizumi are aliens to me.

War and Empire Are and Always Have Been the American Way of Life

By Paul L. Atwood at Historians Against the War (DOC file).

We've all been veiled from the truth

By Robert Fisk at The Independent/ICH (21.10.2006). On O Jerusalem.

A History Both Global and Personal

Intreview with Michael Kazin by Chris Lehmann at NPR (01.09.2006). On Eric Hobsbawm, The Age of Extremes, Vintage :

Q: Throughout The Age of Extremes, Hobsbawm insists that the practice of history becomes more important in an increasingly amnesiac social world. Yet he also presents a chilling vision of how late-modern types "grow up in a permanent present ... with no real sense of a public past." How does his own brand of history address this sort of perceptual deficit in dealing with the past?

Hobsbawm cares a great deal about using the past to inform and, perhaps, change the future. This is evident in his recent memoir, Interesting Times, as much as in The Age of Extremes. In fact, since the span of his life is almost co-terminous with that of the "short 20th century," the two books can be read as alternative versions, in different authorial modes, of the same essential story. Age of Extremes ends with the judgment, phrased in the idioms of classical Marxism and a frustrated "bourgeois" idealism: "The forces generated by the techno-scientific economy are now great enough to destroy the environment ... The structures of human societies themselves, including even some of the social foundations of the capitalist economy, are on the point of being destroyed by the erosion of what we have inherited from the human past. Our world risks both explosion and implosion. It must change."

There is despair in these words. But for Hobsbawm, the very act of being able to see oneself as a figure in history -- as opposed to an historical figure, with the self-importance that inevitably accompanies that term -- is an essential resource for building a humane society. That kind of self-consciousness is the most valuable intellectual legacy of the "historical materialism" that Marx and Engels developed.

Invisible Immigrants: Undocumented Migration and Border Controls in Early Postwar Japan

By Tessa Morris-Suzuki at Japan Focus (n.d.).

The political foundations for the struggle against militarism and war

By Nick Beams at WSWS (26.08.2006) :

My task at this meeting is to address some of the wider issues of political perspective that arise from the US-Israeli war on Lebanon. Above all, it is to make clear the essential components of the political program that must now be advanced against the eruption of imperialist militarism and violence.

There are two outstanding and interconnected features of the present period. The first is the complete disregard for, and overturning of, all precepts of international law. The second is the extent of official lying by all the major governments, along with the absolute prostration of the mass media, which now function as little more than the propaganda machines of the various governments. Nothing recalls the present period so much as the decade of the 1930s, which led eventually to the eruption of the Second World War in 1939.

Nationalism, Historical Memory and Contemporary Conflicts in the Asia Pacific: the Yasukuni Phenomenon, Japan, and the United States*

By Mark Selden at Japan Focus (25.08.2006).

Israel: a State built on lies

By Punyapriya Dasgupta at ICH (19.08.2006).

Iwo Jima: 'A futile battle' fought without surrender

By David McNeill at The Japan Times (13.08.2006) :

August 15 is the 61st anniversary of Emperor Hirohito's capitulation speech that ended World War II. Yet even in a world assailed ever since with ghastly images of conflicts, few rank with the ferocity both sides showed in the battle for a remote Pacific islet in the spring of 1945. That islet's name is Iwo Jima; it was Japan's first 'home' island to fall.

A symphony of civilizations

By David Gosset at Asia Times (12.08.2006).

The Odd Couple: Japan and China, The Politics of History and Identity

By Haruko Satoh at Yale Global Online (07.08.2006) :

The Yasukuni Shrine has become a symbol of Japanese nationalism and a major target for Chinese criticism. China and Japan still carry bitterness since fighting each other during World War II, and Japanese leaders’ visits to the resting place for 14 class-A war criminals further strain the relationship. The bitterness, established in a Cold War framework, has little sense of purpose other than China striving for Japan to acknowledge atrocities during the war. Also compounding the troubles is “domestic political inertia” in both countries, both ruled by self-perpetuating, one-party systems that have weakened over time, according to author Haruko Satoh. Politicians’ inept handling of historical questions stemming from WWII only aggravates current diplomatic troubles. By reaching consensus on Yakusuni Shrine and other issues, the two nations could share a prosperous future. – YaleGlobal

Empire as a Way of Life

By Linda Colley at The Nation (31.07.2006 Issue).

Quand les élites grecques "collectionnaient le monde"

By Maurice Sartre at Le Monde (13.07.2006).

Continue reading "Quand les élites grecques "collectionnaient le monde""

Scourge and Fire

By Peter Gordon at The Asian Review of Books (08.07.2006). On Laura Martines, Scourge and Fire: Savanarola and Renaissance Italy (Vintage).

NHK's Finest Hour : Japan's Official Record of Chinese Forced Labor

By William Underwood at ZNet (20.06.2006).

Keeping It Real

Jackson Lears reviews Martin Jay, Songs of Experience (Univ. of California, June 2006), at The Nation (12.06.2006 Issue).

A World Without Borders

David Barsamian's interview with Howard Zinn at Zmag (May 2006).

The Most Solitary of Afflictions

Mark Welch's bookreview on Andrew Scull, Madness and Society in Britain, 1700-1900 (Yale, 1993) at Metapsychology (21.03.2006) :

Reading Scull's elegant and rhythmic prose is a pleasure. He marshals an impressive knowledge of the literature and weaves the together social, cultural, political and scientific factors that shaped the development of psychiatry as we know it. He uses original material to illustrate the sincere concerns and laudable intentions of many of the early practitioners, but a contemporary eye to show the often disastrous consequences. He attempts to describe and explain how and why madness became the province of the medical profession, and how the psychiatric institution emerged.

古めの本だけど、興味深いですね。狂気と精神医学がどのように生まれて、進展してきたか。

Japanese Atrocities, Apologies, and Atonement

By Mike (in Tokyo) Rogers at LewRockwell.com (16.02.2006).

いいエッセーなんだけど、神道については :

Shinto religion views the spirit of the dead as being separate from the body of the living. Shinto religion thus does not recognize the crimes that a spirit's body committed while walking this earth. This is the way of Shinto.

先人にたいする誓いが抜けている。故意に言い落としたのかな？

L'histoire remontée à Bloch

Robert Maggiori's bokreview on Marc Bloch, L'Histoire, la guerre, la resistance (Gallimard/Quarto), and Ulrich Raulff, Marc Bloch, un historien du XXe siècle (Editions de la Maison des sciences de l'homme), at Libération (16.02.2006).

ナチスに殺害された歴史家、マルク・ブロックの論文集と、ブロックの評伝について。これも欲しいなぁ。

Foreign Minister Taro Aso's Dirty Secret

By Christopher Reed at CounterPunch (02.02.2006).

薔薇、または陽だまりの猫 (08.02.2006) に、翻訳があります。外国人によるこうした記事を、待っていた。